Намерение ищите?

Я хотел бы знать, если следующие помещения хорошо сказано, а если их содержание верно. Кроме того, я хотел бы знать, если заключение/ответ не имеет смысла:

1) в совокупностях, 'ищите' являются kammic образований.

2) образования Kammic какие-то явления, которые имеют основной целью, и, следовательно, создавать новые Камма.

Вопрос: это намерение (Четана) в ищите?

Спасибо заранее за ваше время.

С уважением!

+699
IanLaird 18 мая 2012 г., 8:36:09
39 ответов

Помогая родителям включает разум в нравственной 'справа', зная, что было получено как благодеяние (дар, жертвоприношение) от родителей и в результате взаимные обязательства (хорошие действия должны быть выполнены). Это называется 'katannukatavedi' ('благодарность'), а именно -то, что другие делают для меня; что я должен сделать взамен'. Пали священных писаниях:

А что такое правильное воззрение...на стороне добра...есть дар, пожертвования, жертвоприношения [с] ...матери и отца. Есть плоды и результаты хороших и плохих действий. Есть этом мире и других мирах. Есть самопроизвольно родившихся существ (sattā opapātikā)...’

117 млн

Имея этот вид' из 'katannukatavediтакже помогает развивать искусных средств в другие отношения в жизни и может также помочь развить высшее Благородный Восьмеричный путь потому, что 'сдаться' (vossagga) эгоизм является основным фактором для развития медитация и Благородный Восьмеричный Путь.

При наличии такого права вид, ум спонтанно возникает в 'человека' (мудрый) или "гуманную" (сострадательный) государства.

Если родители не помогали, когда требовалось, ум спонтанно рождаются в 'животный мир' (по незнанию & безнравственности) и, вероятно, в конечном итоге в " ад " (страдания) из-за плохого зрения. Все люди стареют, начинают умирать и потерю и тех, с неверной целью, как правило, не способны справиться с собственным неизбежное одиночество, старость и неизбежную смерть.

Сказанное выше, иногда родители могут быть очень упрямы, даже на грани смерти, поэтому мы не всегда должны ожидать, что мы можем помочь нашим родителям, как хотелось бы.

+959
pauli 03 февр. '09 в 4:24

Недавно я попал в длинную дискуссию с некоторыми людьми на Reddit о том, чтобы убить вредных, ядовитых насекомых. Не стесняйтесь, чтобы прочитать его. Есть некоторые интересные научные результаты.

Что ни слово, то для людей, которые идут за борт с их сострадание/путешествие ахимса... я думаю, что они делают, учитывая, что это был ядовитый паук (собирается родить больше 100) я отправил.

Так что говорит буддизм о намеренно убивает опасные (ядовитые) и/или вредных насекомых? Особо опасные насекомые в личной и общинной жизни. Конечно, suttas, направленных на лесных жителей, должен иметь некоторые руководящие принципы о вредных насекомых и животных.

+957
norotia 26 июл. 2014 г., 22:07:47
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я следовал Дхарме в течение последних десяти лет, и женаты уже тридцать. я достиг той стадии, когда мое развитие значительно затруднен мира обывателей. Я разговаривал с моим супругом(не буддист), но она расстроена и не хочет, чтобы ее мир изменится. Какой совет вы могли бы дать им обоим?

+954
Israel Oluwafemi Ajayi 10 авг. 2018 г., 13:04:15

Есть только одна истина, но много способов, чтобы путать. Есть люди разного уровня понимания, как студентами и преподавателями, некоторые ближе к истине и дальше. Именно поэтому есть разные объяснения и разные учения - все частично действует по-разному.

Когда вы знаете истину, вы можете увидеть: это учение является вполне допустимым с этой стороны, но тут не так; и этом других учебных делает лучшую работу, объясняя этот кусок, но есть проблемы с другим делом. Когда вы знаете истину, вы можете увидеть, как это все соединяется. Но когда вы не знаете правду этих различных точек зрения кажутся противоречивыми. Но они не противоречат, чего не хватает в вашем понимании истины.

Это как с 3D-объекты, могут быть нескольких плоских проекциях, выполненный на бумаге, каждый из них является вполне допустимым представлением объекта, но каждый, в конечном счете, не так. Когда вы знаете, что 3D-объект, вы можете увидеть, как эти прогнозы относятся к нему - но если вы не знаете предмета, прогнозы, кажется совершенно не связанным, ничего общего. Дхарма-это такой, даже более сложным, чем один 3D объект.

Конкретно об остановке неумелых государств, Будда говорил, что существует страдание (=неудачный опыт) и что страдание может быть прекращено (=больше не плохой опыт). Тогда он сказал, что причиной страдания являются неблагими mindstates, ЭСП. жаждая, но и гнев, страх, оцепенение, сомнение, невежество и т. д. Он также сказал, что страдания можно прекратить путем избавления от этих неумелых состояний ума и создания искусной mindstates. Кульминацией этого процесса является ниббана. Мы так далеко?

Так что, если это было невозможно, чтобы избавиться от неумелых состояний ума, это было бы невозможно чтобы остановить страдания. Если бы это было так, не было бы и буддизма, было бы бессмысленно пытаться. Но буддизм существует.

Теперь, есть две школы мысли о том, как неумелая mindstates могут быть удалены. Эти две философские школы-это две разные плоские проекции того же 3D объект. Они два упрощений.

Одна школа мысли говорит, Мы должны прилагать усилия, чтобы активно избавляться от неумелых mindstates. Так что если у нас гнев, мы должны остановить его, когда у нас есть страсть, мы должны остановить его и так далее. Идея здесь состоит в том, если мы не приложить усилия, чтобы исправить проблему, она не исчезнет сама по себе.

Другая школа мысли говорит, что просто глядя на уме непосредственно достаточно, чтобы снять неумелых состояний. Идея здесь состоит в том, неумелая mindstates появляются, когда мы думаем о каких-то внешних объектов и сформировать отношение к ним, как тяга или отторжение. Но если мы посмотрим на наш ум напрямую без судебного решения, в этот самый момент нет отношение влечения или отторжения, так что в тот момент там мир.

В действительности эти два метода имеют один и тот же метод. В обоих случаях мы что-то сделать, чтобы остановить неумелых mindstate. В обоих случаях мы перестаем кормить его, не думая о внешнем объекте или проблеме, мы принимаем наше внимание от него. Просто в одном случае мы говорим о старых вещах мы останавливаемся, но не то, что мы делаем, и в другом случае мы говорим о новом, что мы делаем (смотрите на ум сразу) не говоря уже о том, что делая это, мы остановились покормить плохие мысли. Так что мы просто говорим о двух сторонах одного слона. В реальной практике один и тот же.

Теперь о маркировке. Маркировка-это просто способ переключить свой разум от мыслей о проблеме, глядя на ум. Вот и все. Нет волшебное значение в маркировке другие затем помогает вам переключить ваше внимание. Если вы можете переключить свое внимание на ум без маркировки, то вам не нужно вешать ярлыки. Это как подготовки колес на велосипеде.

Однако, проблема с маркировки, некоторые люди склонны слишком зацикливаться на самой этикетке, вместо того чтобы смотреть на ум, в этом весь смысл. Вот почему я всегда говорю, не переусердствуйте, это не о ярлыках речь идет о разуме.

Это как, когда ты смотришь на закат, стоя на скале над океаном, и кто-то звонит по телефону и спрашивает, Что вы видите, и вы просто говорите "закат". Разве это не ужасное опошление реальный опыт? Выжимание всего бесконечный океан, цветов, ветра, а атмосфера в одной метке? Аналогично, когда вы надписываете, что происходит в вашем уме. Ты упрощаешь что-то тонкое, глубокое и тонкое - что-то живое - к одной метке, мертвая концепция логического ума. Опасность существует, если вы держите называя его в какой-то момент Вы перестанете обращать внимание на цвета и ветра и фоновые звуки - потому что вы знаете: это "закат". Вот именно. Как только вы знаете, что вы больше не видите его. Это опасность маркировки в медитации, а также пост-медитации. Смысл?

Поэтому вы можете либо активно бороться с плохими mindstates переключением внимания от них, или вы можете просто посмотреть на свой ум, и в обоих случаях вы можете использовать ярлыки или нет, как вы знаете, что вы делаете и почему, на практике по сути те же.

Как вы можете видеть, когда вы понимаете, что происходит, нет никакого конфликта между различными школами и методами. Они просто подойти к нему с разных сторон. Истина-это одно и то же.

+919
Mr Central 6 авг. 2011 г., 8:09:06

Когда вы медитируете, вы должны сконцентрироваться в одном,одно положительное чувство, которое расслабит вас в конце концов. Но когда вы попытаетесь это сделать, ваш разум/чувства не подчиняются тебе, и оно будет вызывать различные чувства и позже вы будете чувствовать себя уставшим концентрации. Тогда вы можете сделать одну вещь, вы можете отслеживать чувства, вы не будете пытаться контролировать чувства, просто уйти с чувствами и осознавать, что вы парование мысли. Через некоторое время вы сможете сказать, что чувства, позволяет сконцентрироваться о дыхании.

+874
DaleSwanson 18 дек. 2016 г., 19:24:37

Хотя термин 'психическое заболевание' обычно используется в мире, дисбаланс химических веществ или нейронных структур в головном мозге действительно форм физического заболевания. Было сказано:

Во времена Будды, "психическое заболевание" относится к болезни зрения или желание. В эти дни, однако, это относится к обычным психическим хвори, которые имеют свои базы в организм и смешиваются с физическое заболевание.

Монах Баддхэдэса

Таким образом, буддийский подход будет лечить физический (мозг) болезни с физической медицины, который является, почему буддийской медитации, как правило, не рекомендуется для сильных формах этих заболеваний.

Однако, посетив, говорить и общаться с монахов и монахинь, которые высоко развиты в любящей доброты (Метта) может помочь людям с такими недугами, чувствовать себя более эмоционально уравновешенными, любил и сбалансированным.

Другими словами, нет клейма в буддизме, связанных с этими заболеваниями. Буддизм учит, что каждый компонент тела и разума могут быть подвергнуты травмы, болезни и/или болезни из-за распада, естественные недостатки и непостоянство.

+863
Aven Dyke 26 мая 2015 г., 2:27:32

Я немного путают о "не я". Как вы взять на себя ответственность за свои поступки, если вы их не видите, как ваши действия, а просто процесс происходит? Например, если ты алкоголик часть процесса исцеления, если вы идете в АА маршрута важность признать себе, что ты алкоголик и встать собраний АА и сказать "Я-алкоголик"

Но буддизм, казалось бы, сказать есть просто алкоголизм (или как бы вопрос) происходит и это не происходит самостоятельно. Я только начинаю осознавать некоторые очень укоренившиеся личные эмоциональные проблемы, связанные с отношениями, вытекающими из детства и т. д. и для того, чтобы найти способ, чтобы исцелить я должен признаться, у меня есть проблема и обратиться за помощью, но не буддийский взгляд - это просто вещи, которые происходили, проходящие и возникающие, а не самостоятельно?

Уверен, что он проходит и возникает, но одной и той же схеме проблемы продолжают проходить и возникать и наверняка чувствуют, что они происходят со мной на протяжении многих лет вызывает большое смятение и несчастье в моей жизни. Как я могу интегрировать буддийский взгляд в мою жизнь и взять на себя ответственность за то, что происходит в то же время без рода отрицание вещи, говоря "это не я"

+855
Dr Bob 16 апр. 2014 г., 0:02:58

Можно ли обеспечить вхождение в поток, если только после "5 заповедей"?

Есть ли suttas, которые, кажется, чтобы ответить на этот вопрос?

+852
papaniko 2 авг. 2016 г., 13:55:16

Речь не о слепой вере. Речь идет о вере в направлении пути. К тому времени вы достигнете конца пути, вера не требуется, потому что вы уже знаете.

Без веры, вы бы на ногу, навсегда допрос о ваших собственных убеждений, не принимая один шаг к вечности.

+847
PaRad 10 авг. 2017 г., 15:13:36

Я понял вопрос как, как внимательно слушать, не навязывая свою волю, свое эго или нетерпения на динамик.

Сначала надо все-таки наш ум все болтовня и нетерпение, которое невозможно без ежедневной медитации и осознанности, поэтому мы должны научиться правильно тренироваться.

Если мы хотим быть сильными, чтобы помочь другим, мы должны правильно практиковать.

Во-вторых, мы развиваем сострадание и любящую доброту по отношению к спикеру. Когда наш разум не попался в собственную паутину страдания, сострадание приходит само собой.

Разработав сердце сострадания и любящей доброты, мы слушаем внимательно. Такие глубокие прослушивания, где мы предлагаем нашим истинным присутствием наш друг или партнер будет высоко ценится.

Чтобы быть эффективными, мы должны регулярно практиковать глубокое слушал, присутствуя в данный момент, и позволяет наше сердце сострадание и доброту, чтобы открыть.

+812
Bingchen Qin 4 мар. 2014 г., 13:31:39

Видя сознание видит сознание. Содержание того, что вы видите, думаете, чувствуете, желаете, не очень важно для осознанности понимания практики. Важно то, что возникает в вашем личном опыте мире, так что нет снаружи не видел, это все в вашем уме.

Если вы подумали "Эй, что изображение в моем уме" или "Эй, этот образ приходит извне физического мира" Эти бы мысли, не так. Прицел снаружи или внутри-это просто зрелище. Зрелище это просто, что это "узор из цветов" и "казалось, он идет из вне ума" - это опыт называют "кажущейся". Две разные вещи, понимаете? Мы после точного истинности любой аспект опыта мы фокусируемся на том, как она возникает и что всегда происходит в настоящем моменте.

Мы видим, что эти переживания, как они есть, так что слова никогда не могут захватить то, что мы имеем в виду, сырой материал нашего опыта является то, что мы имеем в виду, когда мы говорим "он таков, каков он есть". -Метта :)

+785
nigelhooper 17 мая 2013 г., 7:36:57

Представьте, что кто-то покупает деньги в иностранную валюту, затем продает ее с прибылью.

Буддизм рассматривает такие операции этично?

Примечание: одна из возможных причин, почему это может быть неэтично, назначение денег-чтобы облегчения обмена товаров и услуг. Когда денег становится предметом торговля, она не может выполнять основную функцию и это вредит другим людям. Деньги экономики, как кровь для человеческого организма-чем больше крови вы удалить из тела, тем хуже он будет работать.

+780
filmot 16 июн. 2010 г., 15:53:16

Будда не был вегетарианцем.

Заповеди призывают не убивать, но это не говорит о том, что мясо не может быть съедено.

Разъяснения по данному вопросу можно найти в MN55:

Так я слышал: однажды Господь остановился в Rājagaha в Jīvaka Komārabhacca манговой роще. Затем Komārabhacca Jīvaka подошел Господь, подойдя, поздоровавшись с Господом, он сел на почтительном расстоянии. Как он сидел на почтительном расстоянии, Таким образом Komārabhacca Jīvaka обратился к Господу:

“Это то, что я слышал, почтенный господин: что они убивают живых твари специально для отшельник Готама, и что затворник Готама сознательно использует мясо убили намеренно и специально его обеспечивали. Те, кто говорит таким образом, почтенный господин: ‘они убивают живых твари специально для отшельник Готама, и отшельник Готама сознательно использует мясо убитого нарочно и специально предусмотренных по его словам, теперь, эти цитируя собственные слова Господа, почтенный господин, не искажаете Господа, что это не факт, они объясняя, в соответствии с Дхаммой, а не аргументированный тезис дают поводом для презрения?”

“Jīvaka, те, кто говорит таким образом: ‘они убивают живых существ на цели для отшельник Готама, и отшельник Готама сознательно использует мясо убитого нарочно и специально предусмотренная для него, это не цитируешь мои слова, но искажаете меня с тем, чего нет правда, с тем, что не является фактом. Я, Jīvaka, сказать, что в трех случаях мясо не могут быть использованы: если он видел, слышал, подозреваемых (были убиты специально для монаха). В этих трех случаях я, Jīvaka, говорят, что мясо не могут быть использованы. Но я, Jīvaka, сказать, что в трех случаях мясо может быть используется: если это не видел, не слышал, подозреваемых (были убиты на цели для монаха). В этих трех случаях я, Jīvaka, говорят, что мясо может быть использован.

Что касается Будды, отравившись свининой, пожалуйста, см. Этот ответ.

+759
Donn Felker 11 июн. 2018 г., 6:48:57
  1. Традиционное представление заключается не в том, что наши умы использовали, чтобы быть чистым. Вернее, наш ум оскверняется с безначальных времен. 'Осквернения' относятся к двум омрачений: (1) болезненные преград, препятствием к освобождению и (2) омрачения знания (или препятствие к всеведению'), препятствием к просветлению.

Майтрейя объясняет девять видов загрязнений (первые три из которых трех ядов и так далее).

  1. Из Великого трактата автомобиля Maitreiya на возвышенное континуум дифференцировать происхождение Трех Драгоценностей (mahayanottaratantra-ratnagotravibhanga), я знаю три иллюстрации природы Будды'. Мы обычно говорим о второй: природа Будды как таковости на умы живых существ (т. е. Будды), который также называют 'таковости с загрязнениями'.

Таковости с осквернением чисто по своей природе, но это с скверн'. Нет никакого противоречия. Это потому, что таковости-это не основа [качества] оскверняются. Майтрейя утверждает, что природа Будды Это немыслимо в том смысле, что трудно понять,' потому что 'чисто [по природе] и еще с скверн'.

  1. Очень важный момент: Будда не обладает природой Будды. Это происходит потому, что природа Будды-это пустота в сознании живых существ (т. е. не-Будд). Пустота ума Будды-это таковости без загрязнений и называется Dharmakāya (или, точнее, 'природа истины тело-часть Дхармакая). Другими словами, Dharmakāya (таковости без порока) не Tathāgatagarbha (таковости с загрязнениями, природа Будды).

Как пустота столб (экземпляр пустота) - это не пустота таблицы, пустота разума живого существа-это не пустота ума Будды. Это потому, что пустота и ее основой являются одним лицом (еще взаимоисключающие и противоречивые). Другими словами, пустота-это всегда пустота от чего-то, и так далее. Таким образом, нет никакого способа, можно точно сказать: “мы-Будды, но мы просто не знаем об этом”.

  1. Природа Будды называется причиной, а не реальной причиной. Это называется причиной, поскольку, если наши немощные умы не были пусты от истинного существования (эта пустота, будучи Будда-природе), он не подлежит очищения, изменения, преобразования, не мог 'взаимодействовать' или 'землей' на подвиги Будды, и т. д. Это не может быть причиной потому, что природа Будды таковости с загрязнениями, и таковости является постоянным, и то, что постоянное не может выполнять функции [ничего вызывающего и др.].

Я предлагаю вам учиться возвышенное континуум Maitreiya это...', который прокомментировал Асанга. Комментарий Асанга также прокомментировал Гьялцаб-Дже.

+751
Ben Newlin 15 нояб. 2019 г., 18:51:19

Я практикую саматха в течение пяти лет и редко сделал любой другой вид медитации. Я пытался практиковать випассану в прошлом, но запутаться с тем, как это сделать.

  1. В первую очередь вы поместите свое внимание на живот,когда я больше привык к мое внимание на кончике моего носа. Есть ли способ, чтобы практиковать випассану с вашего внимания на кончике носа? Я могу избежать слишком концентрированный с техникой, я нашел случайно, расширяя мое внимание ко всему ноздри, а не просто точка. Это помогает привести мысли и т. д. чтобы возникнуть. Потому что я заметил во время саматха мысли минимума нет.

  2. Пожалуйста, опишите способ практиковать випассану с базы/якорь быть кончик носа не живот.

Большое спасибо.

+711
pixicat 31 мар. 2010 г., 11:05:58

Сото Дзен Дхарма говорит: http://livestream.com/SFZC

Shunryū Сузуки https://m.youtube.com/playlist?list=PL4867F3D9F795268A

+693
Voltic 28 июл. 2012 г., 20:11:55

Как я могу сказать, разница между радостью Борна кармы, который истекает и радость Борна кармы, который превратил необратимым Колесо Дхармы?

+683
Jamie Meade 13 июл. 2015 г., 18:13:45

Отсчета

'Разум внутри' означает государство-исключительно в сердце никак не связаны с внешней заботы.

'Разум вне' относится к его взаимодействию с таких внешних соображений как достопримечательности, звуки и т. д.

"Ума внутри" состоит из психических состояний желание, отвращение и неведение.

"Разум за пределами" состоит из этих же состояниях, но сейчас они присоединили к чему-то вне себя.

Например, злиться будет внутреннего разума. Злиться на что-то будет внешнего разума.

+649
Imkosmic 16 окт. 2011 г., 14:08:04

В Махаяне, стандартная причина заключается в том, что сострадание-это шаг на пути к бодхичитта, которая сама по себе является необходимой предпосылкой, как мотивация к достижению полного просветления, состояния Будды, цель Махаяны и состояния максимальную пользу живым существам.

Распаковка, что немного...

Чтобы развить Бодхичитту, сначала медитирует на доброту других людей или их существенное сходство с самим собой в желании счастья, или оба. С тех реализаций, один воспитывает сострадание к другим, и в конечном счете, великое сострадание , в котором вы просто не могу видеть, что любой страдает. В таком состоянии, вы не только хотите, чтобы другие были свободны от страдания, вы преисполнены решимости освободить их самостоятельно. Объединение, что с вашего понимания четырех истин, вы понимаете, что избавить других от страданий действительно требует, чтобы они достигают освобождения, и что лучший способ для вас, чтобы помочь им сделать это для вас, чтобы получить себе, безграничное понимание и умение Будды.

Следовательно, ваша мотивация к достижению Буддовости движет великое сострадание и увеличения интенсивности, необходимой для достижения цели. Это то, что называют бодхичиттой и тот, кто постигает это называется Бодхисаттва, будучи полностью посвященной благу других, на пути к просветлению.

Конечно, это схематическое описание процесса ... в практике спирали между уровнями этих этапов, увеличивая ваше сострадание, мотивация, проницательность и умение все время до достижения цели.

Как вы можете видеть, таким образом, сострадание-это тесно переплетается с этим процессом, как причина и следствие. И по цели, вы одновременно достичь обе совершенным сострадание и совершенной мудрости вместе и увидеть их просто две стороны одной медали.

Все это звучит немного экзальтированная и за пределы повседневного опыта, хотя прояви сострадание опытных мастеров доказательства, что это возможно. Но мне нравится думать, что это более интуитивный способ...

Я в конечном итоге стремясь глубоко, transformationally познать пустоту или зависимого эквивалентно возникающих. Иметь и действовать из сострадания поведенчески укрепляет мое понимание взаимозависимости и подрывает мой ложное чувство независимости, или как он там называется, самобытия. Или даже более succintly, сострадание подрывает чувство неотъемлемо существующий самостоятельно настроить против других, и это способствует мое понимание пустоты.

+622
Thomas Newman 12 июл. 2011 г., 5:15:15

Вы, наверное, после Simsapa Сутта http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.031.than.html

+612
bogz 2 сент. 2017 г., 13:36:36

В буддизме, Будда не имеет отношения к Вишну (см. Эту ссылку),в котором говорится:

Будда не является ни воплощением индуистского бога Вишну, как полагают некоторые, он не спаситель, который свободно спасает людей личное спасение. Будда поучает своих учеников зависят от себя для их избавления, для чистоты и скверны зависеть от себя. Проясняя его отношения со своими последователями и подчеркивая важность самостоятельности и личных усилий, Будда ясно говорит: "Вы должны напрягаться, тем Татхагаты (Будды) являются только учителя.

На самом деле, в старых пали Писания, похоже, Вишну вообще не упоминается, потому что упомянутые первичные Brahmanistic боги Индра, Брахма & Праджапати.

О Ведах, которые существовали во время жизни Будды, Википедия гласит:

Вишну-это ведическое божество, но не выдающимся по сравнению с Индрой, Агни и другие. Только 5 из 1028 гимнов Ригведы, 2-й тысячелетия до н. э. индийский текст, посвященный Вишну, и он находит мелкие упоминания в других гимнах.

Мысль о том, что Будда был воплощением Вишну строго от индуизма и часть ассимиляции буддизма в индуизм, который сделал буддизм исчез в Индии.

+588
amadain 26 апр. 2014 г., 23:17:10

Да puthujjanas одержимы, что они чувствуют и феноменологии. Некоторые даже спрашивают, каково это-быть arhant.

В любом случае, поскольку вы заботитесь о том, что вы чувствуете, единственное, чувствовал, что вы должны заботиться о jhanas, конечно, не чувственный опыт, и, конечно, в подробности это Пити, sukkha, самадхи и так далее.

Каким образом можно оценить результат вашего знания Дхаммы-это, конечно, не тратить свою энергию писать о том, кто вы чувствуете музыку, или, как вы чувствуете вкус еды или запах резины . Первый знаменитый шаг является отсутствие сомнений в дхамме и конечно отсутствие "sakkāya-diṭṭhi".

Если вы хотите знать, что отсутствие "sakkāya-diṭṭhi" это все о, вы можете прочитать https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.089.than.html и его высказывания типа

"Точно так же, друзья, это не то, что я говорю-я форма, ни мне сказать 'я другой, чем форма'. Это не то, что я говорю, 'я чувствую... восприятие... измышления... сознание,' я говорю, 'я что-то кроме сознания. В отношении этих пяти цепляние-агрегатов, 'я' не был преодолен, хотя я не предположим, что 'я-это'.

это все есть в отсутствие "sakkāya-diṭṭhi" . отсутствие "sakkāya-diṭṭhi" является самой этикетки перегруппировка все высказывания в этой цитате.

Я вам хочу вот что ""sakkāya-diṭṭhi"" это все о, так вы puthujjana, вы уже, естественно, касается "5 агрегатов" как "я" и еще глупее от вас, вы свою очередь, что в "я", обычно касается, как и называя их "мои". Ты занимаешься этим уже много лет, так что не надо больше объяснять. После того как вы перестали рассматривать любые совокупности как "мое" вы можете утверждать, что вам не хватает "sakkāya-diṭṭhi". Так что спросите себя

"По этим пяти жмется-агрегаты, описанные благословенный — т. е. форма как жмется-совокупный, чувствуя, как жмется-совокупности восприятия как жмется-совокупности измышления как жмется-совокупность, сознание как цепляние-это совокупность: А я полагаю, что в отношении этих пяти цепляется-агрегаты самостоятельно или принадлежность к собственной личности?"'"

Если вы отвечаете да, то вы puthujjana.

Если вы отвечаете на

"Друг, по поводу этих пяти жмется-агрегаты, описанные благословенный — т. е. форма как жмется-совокупный... чувство... восприятие... измышления... сознание как жмется-щебень: в отношении этих пяти цепляется-агрегаты, нет ничего, что я предположить, чтобы быть самостоятельной или принадлежность к собственной личности."

тогда вам не хватает "sakkāya-diṭṭhi".

Позже, вы можете задаться вопросом, если у вас есть физическое отсутствие влечения к чувствам и злая воля, чтобы увидеть, если вы на следующем этапе.

Вот это плохо так относиться к чувствам:

“А что же испытывает болезненные ощущения, питал отвращение к нему. Когда он питает отвращение к болезненные ощущения, все же скрытая склонность к отвращению к болезненное чувство скрывается за этим. Испытывая болезненное чувство, он ищет радости в чувственном наслаждении. По какой причине? Потому что необученный заурядный человек не знает ни спастись от болезненных ощущения другие, чем чувственное наслаждение. Когда он ищет наслаждения в чувственном наслаждении, все же скрытая склонность к жажде приятное чувство скрывается за этим. Он не понимает в соответствии с действительностью возникновение и угасание, привлекательность, опасность и спасение в отношении этих чувств. Когда он не понимает этих вещей, скрытая склонность к невежеству в отношении ни-болезненное-ни-болезненное чувство скрывается за этим.

“Если он чувствует приятные ощущения, он чувствует, что она придает. Если он испытывает болезненное чувство, он чувствует, что она придает. Если он чувствует ни-болезненное-ни-болезненное чувство, он чувствует, что она придает. Это, монахи, называется необученный заурядный человек, который привязан к рождению, старению и смерти; кто привязан к печаль, стенание, боль, уныние и отчаяние; кто привязан к страданию, я говорю.

- От ЗП 36:6, приведено в словах Будды

вот это правильный путь, чтобы относиться к "миру"

“Видя так, монахи, обученный ученик благородных разочаровывается с глаз, с формами, с сознанием глаза, с глаз-свяжитесь с любое чувство, которое возникает зрительный контакт, как состояние—приятное, болезненное или же ни-болезненное-ни-приятное; разочаровывается ушами ... с умом ... с любое чувство, которое возникает ум-контакт как условие.... Начинает разочаровываться, он становится бесстрастным. Через бесстрастие [свой ум] свободен. Когда он освобождается, приходит знание: "освобожден".’ Он понимает: ‘рождение уничтожено, духовная жизнь прожита, что должно было быть сделано, сделано, нет больше возвращаться в какое-либо состояние существования.’”

- От зп 35:28, привел в слова Будды

+555
nuck uye 13 дек. 2014 г., 4:56:46

Млн 148 (мой курсив) ...

Разум возникает сознание зависит от ума и мыслей. Встреча трех контактов. Контакт-это условие для того, что ощущается как приятное, болезненное или нейтральное. Когда вы испытываете приятные ощущения, если вам не одобряют, приветствуют, и продолжай цепляться за это, все же скрытая склонность к жадности не диктуют это. Когда вы испытываете мучительное чувство вины, если не горя или вой или плач, битье своей груди и впасть в замешательство, скрытая склонность к отвращению не диктуют это. Когда вы испытываете нейтральные чувства, если вы действительно понимаете, что чувство, происхождение, прекращение, угождение, недостаток, и вы, все же скрытая склонность к невежеству не диктуют это. Нищенствующими монахами, оставив скрытая склонность к алчности на приятные ощущения, после снятия основной тенденцией отторжение болезненные ощущения, после искоренения невежества в случае нейтральное чувство, после отказа от невежества и порождает знание, это вполне возможно, чтобы положить конец страданиям в жизни.

... поэтому, возможно, неразумно внимания происходит в "чувство" сцены (и обратное: "на страже чувств").

Вы могли бы сказать, что это связано с другими nidanas тоже, например, незнания (которое, возможно, "корень"); и/или namarupaбыл (согласно определению, на которую вы ссылаетесь здесь, т. е. Нама включает "чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание").

Также МН 2 говорит, что "дебри мнений", связанные с собственн-представления возникает тогда, когда лечащий ненадо ... и мн 148 (цитата выше) также говорит, что это возможно (но неправильно), чтобы определить с, глаз-объект, сознание глаза, контакт, ощущение, жажда, и т. д. -- так, может, это будет какое-то неадекватное внимание связано со всеми этими nidanas.

Но поскольку 10.6 говорит, что это приводит к "сдержанность чувств" я думаю, что говорить о "охрана органов чувств", и поэтому, например, не радуя в чувство.

Может, не "перед" чувственным контактом, хотя ... до и после. Я думаю, сделать отношения более сложные, чем строго хронологическом например, "когда-то круглосуточно, по часовой стрелке".

+545
TimBourne 25 сент. 2017 г., 2:53:12

Бы осознанное дыхание будет так же легко, как и другие медитации на общественном транспорте?

Памятование с дыханием-это наиболее подходящие для общественного транспорта.

Бы памятование взгляд более уместно в таком контексте?

Оба должны применяться. Когда нет ничего, надо посмотреть, практиковать анапанасати. Когда есть что-то надо посмотреть, памятование и мудрость в смысле контакта.

Это осознанное дыхание, подходящий для прогулки, или это предпочтительнее практиковать осознанность шагать и так далее?

Памятование с дыханием подходит для вечерних прогулок, например, при ходьбе назад и вперед по определенной траектории или при ходьбе на ясный путь/дорога (с никаких препятствий для поездки на). Однако, это требует умения применять его на практике.

Я в основном спрашиваю, потому что моя формальной медитации почти невозможно, пока я живу в доме и мурчит постоянно происходит. Я конкретно говорю о телевидении шумы, или дискуссии, который помимо того, что громко и отвлекает от моей практики.

Вы по-прежнему должны стараться практиковать анапанасати дома (хотя это сложно сделать с закрытыми глазами в присутствии других людей, но может быть сделано с открытыми глазами).

+514
mjbraun 2 мар. 2015 г., 18:37:59

Как мирянин, вы можете практиковать 'asubha' без учителя, однако, вы должны понимать, его целью является конец похоть, а не до конца жизни. А штамп в suttas является:

Bhāvanaṃ Asubhaṃ bhāvehi. Asubhaṃ привет те bhāvanaṃ bhāvayato йоу rāgo так pahīyissati.

Развивать медитации непривлекательным. При разработке медитации непривлекательной, страсть/похоть будет отказаться.

62 МН; МН 118

По моему опыту, основная проблема/проблема с asubha практике, как произошло в Весали Сутта, это не столько отвращение, но, напротив, потеря положительное отношение к занятиям физической формы таким образом, что результаты в восприятии жизни, как не имеющее цели.

Таким образом, Будда учит в Весали Сутта , что однажды 'asubha' практика служил своей цели в формировании отвращения к физическому телу & отмену похоть, разум должен развиваться Анапанасати, чтобы привести разум в состояние покоя и прямой ум, чтобы разработать окончательный гнозис.

+499
roberturresse 13 нояб. 2014 г., 12:38:01

От сюда:

§ Когда я впервые пришел на практику медитации с аджану тхонгу Фуанг, я спросил его если люди действительно возрождается после смерти. Он ответил: "Когда вы начните практиковать, Будда требует, чтобы ты поверил в только одно вещь: карма. Что касается вещей, кроме того, является ли или не вы верить им не очень важно".

+447
darkcanuck 28 июл. 2014 г., 17:29:48

В буддизме Sakadāgāmin (пали; санскр. Sakṛdāgāmin), "возвращающийся один раз"[1] или "однажды-возвращающийся," частично просвещенным человеком, кто отрубил первых трех цепей, с которыми обычный разум привязан, и значительно ослабили четвертый и пятый. Sakadagaminship является вторым этапом из четырех ступеней просветления.

В Sakadagamin возродится в царстве чувств еще раз. Если, однако, он достигает следующей стадии просветления (Anagamiship) в этой жизни, он не вернется в этот мир.

Три конкретных цепей или оков (пали: saṃyojana) из которых Sakadagamin бесплатно являются: 1. Sakkāya-diṭṭhi (пали) - вера в себя 2. Sīlabbata-parāmāsa (пали) - привязанность к обрядам и ритуалам 3. Vicikicchā (пали) - скептические сомнения В Sakadagami также значительно ослабили цепи: 4. Кама-рага (пали) - жажда чувственных 5. Byāpāda (пали) - недоброжелательность

Таким образом, Sakadagamin является промежуточным этапом между Sotapanna, который по-прежнему имеет сравнительно сильное чувственное желание и недоброжелательность, и Anagami, кто полностью свободен от чувственных желаний и злую волю. В Sakadagami ум очень чист. Мысли, связанные с алчностью, ненавистью и заблуждением не часто возникают, а когда они это делают, не становятся навязчивыми.

+446
Razieru 21 мар. 2015 г., 21:54:23

Что, если я не могу chaant на регулярной основе ? Я хочу увеличить количество часов, и я не понимаю, как это сделать ?

+405
kitnachah41 28 апр. 2010 г., 13:40:08

Есть Дзен-истории, в которых мастер будет ни кого убивать, чтобы защитить себя (Врата рая), ни убивать кого-то, чтобы защитить свой дом (Луна не может быть украден и вор, ставший учеником).

+386
andrewoodleyjr 15 нояб. 2011 г., 13:26:19

Это какой-то гатха еды.

ОМ А ХУМ САРБА АМРИТА СИДДХИ ХУМ ДЗА
Ом Ах Хум Сарба Амрита Сиддхи Хум Дзе

Я застряла на ее перевод.

Источник.

+374
Seth Elliott 14 сент. 2010 г., 15:09:14

Я предпочитаю практиковать учение Будды, потому что технически это то, что я пытаюсь сделать. Я не рукоположен не родился в буддийской семье. А я родился в индуистской семье, и сейчас я практикую випассану поэтому у меня есть к лицу этот вопрос вполне нормально жить среди индуистских друзей и семьи. Это не делает большой разницы для меня сейчас, как это было раньше, так как я впервые начал. Я думаю, что Сара(сущность) всех религиях одинаков. Это внешняя кора, таких как одежда, внешность, богословие, обряды и ритуалы, которые люди становятся в тупик на. Каждая религия учит любви, но в последнее время практикующие возраст, что у данного общества образ определенной религии. Ваш вопрос вроде бы имеет определенный фон, отсюда и утечки. Но, тем не менее, практика самое главное. Не важно, что вы хотите назвать это.

+370
EricFromSouthPark 6 мар. 2011 г., 20:50:17

Камма-это волевой или намеренным действием, как сказал Будда, “это хотению, bikkhus, что я называю Камма. За то, что возжелал, человек действует телом, речью или умом.” Результаты он созревает и вступает в силу в три стороны; чтобы быть опытным в этой жизни, в следующем рождении или в какой-то из последующих случаев. Таким образом, пока мы путешествуем в цикле перерождений, наши запасы Камма даст свои результаты. Мы не имеем никакого спасения от Камма пока мы не делаем никаких усилий, чтобы положить конец Камма, становясь, по крайней мере, поток победителем. Пока один попадает в путь, как сказал Будда, “существа, хозяева своей каммы, наследники своей каммы, они Камма их происхождение, Камма, как их родственник, Камма, как их меры; что бы Камма они, хорошие или плохие, они являются его наследниками.”

Таким образом, эффект от них последние Камма определить природу тех нынешней ситуации в жизни. Это универсальный принцип, на котором буддийская мораль основана. Она не заявляет, что все это из-за Каммы. Если бы все было из-за Каммы, человек должен всегда быть плохо, ибо это его Камма будет плохо. Не нужно проконсультироваться с врачом, чтобы излечиться от болезни, Для если Камма такая будет вылечить.

Камма-только один из пяти поголовной пять заказов или процессов, которые являются законами в себя. Остальные четыре ‘Niyamas’ которые действуют в физическом и психическом мирах других, чем Камма Нияма являются... Уту Нияма, Нияма Биджа, Читта Нияма, & Дхамма Нияма. УТУ Нияма заключается в том, что физического порядка, такие как сезонные явления ветров и дождей. Биджа Нияма является заказ ростков или семян. Читта нияма-это порядок/сила ума. Дхамма нияма-это те, кто ступают на путь. Камма, следовательно, только один из пяти.

Это учение Каммы, которая может объяснить все неравенства человечества. Но это не значит, судьбу можно изменить или снизить влияние этих действий на основе нынешних действий. Поэтому если человек имеет много денег, но не истинные, праведные друзья должны практиковать сила. Такие люди, у которых нет друзей, очень часто один, но держать на накопление богатства в свои прошлые жизни дается обильно в щедрости как Дана, но без какого-либо сила/мораль в них. Человек, который очень щедр, но не добродетельные (без каких-либо личная добродетель как соблюдение пяти заповедей ) будет наследовать такой плохой каммы. Даже сегодня многие богатые люди очень щедрые, но неизбежный кармический закон, что никакая степень щедрости можно прикрыть отсутствие добродетели в личной жизни. Этот кармический закон не может быть обманут. Именно поэтому оно было закреплено, что "дайте Дану с уверенностью и всегда быть добродетельными" (daanam dadantu saddhaaya - seelam rakkhantu sabbadaa). Эти два аспекта должны дополнять друг друга.

+299
user3071985 17 сент. 2012 г., 1:03:55

А мой учитель однажды сказал, что есть два вида людей, которые следуют Дхарме

  1. Люди, которые видели все уже и уровень понимания
  2. Люди, которые просто не очень хорошо жить в современном мире и искали что-то другое

Я думаю, вы могли бы посмотреть обе группы, как имеющие какой-либо кризис.

Поддерживая это, читаю форум сообщение от Даниэль Инграм кто сказал, что кому интересно, достаточно в Дхарме читать такой пост, наверное, уже имел сignificant уровней понимания. Или читать это с другой стороны - кризис.

Я должен сказать, что обе цифры (мой старый учитель и Дэниел Инграм) весьма спорны.

+266
Mehul Soni 30 апр. 2019 г., 9:06:57

Я из "старой школы" на этом.. если шумы являются проблемой во время медитации, то вы должны окружить себя шумы ... возможно, постепенно, возможно, покруче.. таким образом, ваша практика станет резко лучше, хотя это может показаться, что это очень сложно.

Если это не шумы, то это будет нечто другое. Идея медитации не попасть в какие-то государства, но на практике, снова и снова, в разных условиях, дисциплины медитации и таким образом улучшить.

В этом смысле, любой вид медитации имеет "нулевой цели"

+251
Francesco Zambolin 31 окт. 2018 г., 19:23:06

Внимательность часто упоминается в рамках поддержания этичного поведения в действиях тела, речи и ума. Однако, многие люди смешивают 'внимательность' с Випассаны.

Осознанности умственной деятельности является наиболее сложным, а также самым важным.

Наблюдение за дыханием-это хороший способ успокоения излишней внутренней болтовни. Если у вас есть простая возможность контролировать дыхание, переключиться на контроль ума.

Усилия, которые вы используете в вашей медитации является: режим радости в том, чтобы иметь возможность на практике, определение на практику, и веру в вашей способности на практике.

Я считаю, что Випассана возникает из осознанности: как нам контролировать наши умы мы постигаем природу ума, не через размышление о нем, но из опыта в том, как он формирует наш мир. @Dhammadhatu или другие могут быть в состоянии указать на текст, который поддерживает (или опустошить) к такой идее.

+245
Ian Anderson 24 нояб. 2014 г., 2:31:04

Если кто-то нападает на вас, чтобы убить вас, вы должны защищать себя? Это было бы этично, чтобы убить незваного гостя приходит в ваш дом? Если нет, то как Бусидо samauri воины его оправдывать? Мы их неправильно?

+223
Deo 30 мар. 2012 г., 7:05:35

Есть ли разница в языке Пали между "намерение" (как в правильное намерение) и "мотивация"?

Я думаю, что "правильное намерение" (или "разрешить") связан с целеустремленностью, с "целью", что означает, например, "я делаю это, в целях (Для, с целью) достичь этого".

Я думаю, что "правильное намерение" - это второй фактор по пути и что он тесно связан с "правильными взглядами". Я думаю, что "Правый взгляд" могло бы объяснить, почему вы хотите сделать что-то, и может поэтому быть описана как "мотив" для последующего намерения.

Аналогичным образом "неправильный взгляд" условия неправильное намерение и так далее.

безвредность, кажется, более пассивные и, следовательно, может не в мотивации одинаково

Одна из доктрин безвредность Глава 10 Дхаммапады, первый стих:

Все содрогнулись насилия, все боятся смерти. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

В связи с намерением, я бы сказал, что "поставить себя на место другого" - это мнение, и что следствием этой точки зрения является "намерением" быть безвредны (и, следовательно, безвредные действия).

Также я думаю, что "безвредность" и "доброй воли" тесно связаны, являются двумя сторонами одной медали. Я едва могу различить их. Также вы говорите, что это "не мотивацию" но я думаю, что это мотив всех этики (сила):

[Отказавшись от взятия жизни, отказ от воровства, отказ от лжи, от беспорядочных половых связей и употребления алкоголя и наркотиков] ... ученик благородных ... свобода от опасности, свобода от зла, свобода от угнетения до неограниченного числа людей. В предоставлении свобода от опасности, свобода от зла, свобода от угнетения к неограниченного числа существ, он получает долю в безграничная свобода от опасности, свобода от зла, а свободу от угнетения ... [эти пять даров] — оригинальные, давний, традиционный, древний, незапятнанное, незапятнанное с самого начала — что не является открытым для подозрений, никогда не будет открыта для подозрений, и unfaulted знающие созерцатели & брахманы. И [эти награды За заслуги], награда за мастерство, забота о счастье, небесной, в результате чего в счастье, ведущие на небеса, приводит к тому, что является желательным, приятным и завораживающим; благосостояние и счастье.

Вы могли просить "чувство samvega", хотя (который упоминается в Saptha Вишудхи ответ, см. Также, например, здесь). Я думаю, что samvega понимается не только чувство разочарования, возможно, в результате повторного просмотра, но и чувство (целеустремленный) актуальность.

И я думаю, что samvega связан с вирья (переводится как энергия, и, как вы упомянули, усилий).

+206
tyager 16 авг. 2019 г., 6:52:55

Випассаны ('ясно вижу') - это ум, сосредоточенный на (т. е. непрерывное переживание) непостоянство (возникающие и пасы), а также обусловленность/причина и следствие (например. как влечения и привязанности приводят к страданиям или как отсутствие влечения и привязанности к миру и свободы).

Фокусировка на бесконечность & обусловленности приведет в параллельных ясное видение 'не-я' (анатта) или 'пустота' (sunnata).

Как ранее цитировал, випассана-это описано ниже:

И какое развитие [с] концентрация, которая при разработано и стремиться, приводит к прекращению стоков? Есть монах по-прежнему сосредоточена на (ānupassī), возникающие и падения с ссылка на пять совокупностей: 'такова форма, таково ее возникновение, таково его угасание. Такое чувство, такие его возникновения, его уходит. Такое восприятие, такое его возникновения, его уходит. Такие вот измышления, такие их возникновения, такие их кончиной. Таково сознание, таково его возникновение, такие его исчезновение.' Это развитие концентрации, когда разработано и стремиться, приводит к прекращению стоков.

В 4.41

~~~

Есть эти пять совокупностей (субъектов цепляется), где монах должен держаться, отслеживание возникающих & кончиной (таким образом): 'такие это форма, таково ее возникновение, таково ее исчезновение. Такова чувство... таково восприятие... таковы измышления... такова сознание, таково его возникновение, таково ее исчезновение.' Как он остается отслеживать возникающие & кончиной в отношении этих пять совокупностей, он отказывается от любых самомнение, что "я" в отношении в этих пяти совокупностей. При этом он различает, 'я оставил самомнение, что "я" в отношении этих пяти агрегаты.' Таким образом, он начеку там.**

МН 122

~~~

[13] он тренирует себя: 'я буду вдыхать , сосредоточившись на непостоянство.' Он тренирует себя: 'я буду выдыхать, сосредоточившись на непостоянство.' [14] он тренирует себя: 'я буду вдыхать в фокусировке на бесстрастие [буквально, выцветание].' Он тренирует себя: 'я выдохните сосредоточиваясь на бесстрастии.' [15] он тренирует себя: 'я дышать сосредоточившись на прекращении [страданий].' Он тренируется себя: 'я буду выдыхать, сосредоточившись на прекращении.' [16] он тренируется сам, я буду дышать в упор на отказ ["я"].' Он тренируется себя: 'я буду выдыхать, сосредоточившись на отказ.'

118 млн

Этот комментарий может оказаться полезным:

Теперь заметим, что в осознании непостоянства есть реализация многих других вещей одновременно. Когда непостоянство действительно, этот признак непостоянства тоже характеристика dukkham, а именно, это мерзко и невыносимо. Мы видим характерное для не-себя в нем, тоже. Потому что эти вещи постоянно меняются, непостоянны, неудовлетворительны, и за пределами нашего контроль, мы понимаем, анатта, также. Тогда мы увидим, что они являются недействительными самости, которая sunnata. Мы увидим, что они просто таким образом так. Непостоянство-это просто так, просто так, таковости. И так, он рассматривается как хорошо.

Пожалуйста, поймите, что осознание этих истин взаимосвязаны. Видя непостоянство, мы видим неудовлетворительность см. анатта, ознакомиться с sunnata; см. татата, и посмотреть idappaccayata (обусловленности, закон причины и следствия), а также. Каждый продолжает в следующий. Полное осознание непостоянства должно включать неудовлетворительность, "не-я", пустоты, таковости, и закон обусловленность. Когда все это видели, тогда бренности видно полностью в наиболее глубоком смысле. Это, как мы понимаем непостоянство ищите.

Випассана, понимание: буквально, "ясно видеть", чтобы видеть ясно, отчетливо, прямо в истинную природу вещей, в aniccam-dukkham-анатта. Випассана широко используется для умственного развития, практиковали ради истинного понимания. В таких случаях, физические позы, теория, и метод такой практики не следует путать с истинным реализации непостоянство, неудовлетворительность и не-я. Випассана нельзя научить.

http://www.dhammatalks.net/Books3/Bhikkhu_Buddhadasa_Anapanasati_Mindfulness_with_Breathing.htm

Что значит выше "Випассана нельзя научить" заключается в том, что она возникает естественным образом из концентрации, как описано ниже:

Для человека, чей ум сосредоточен, нет необходимости в акт воли, - могу я знать и видеть вещи, как они есть на самом деле'. Это в природе вещей, что человек, чей ум сосредоточен знает и видит вещи, как они есть на самом деле.

На 11,2

+80
Noah Wilkie 25 янв. 2013 г., 1:57:41

Я нашел введение странным образом, чтобы поощрять людей, чтобы пойти на убежище, т. е. на основе "человеческая ситуация похожа на айсберг"; поскольку это будет убежище на основе невежества и слепой веры.

В моем чтении пали священные писания, как правило, люди идут за прибежищем для причин, таких как четкое понимание своих личных страданий или неудовлетворенности и в их ясное осознание добродетели & освобождения Будды.

Для тех, кто осознает свои страдания & недовольство, Будда указал на влечения и привязанности как причины страдания, и указал на Благородный Восьмеричный Путь как способ развития психического спокойствия и освобождающее озарение.

Короче говоря, это само-цепляния, которые вызывают страдание. Если вы страдаете, вы должны быть в состоянии видеть это собственными разумом эгоизма, само-одержимость, собственничество и т. д., Что вызывает & проявляя страдания.

~~~~

Кроме того, статья вводит в заблуждение, поскольку создает впечатление " я " создает желания и желания создать восприятие.

В реальности, незнание и чувства состояние восприятия, которое, в свою очередь, состоянием желания, которые, в свою очередь, привязанность и чувство "нашей самообороны". Вот почему Будда называл эмоции и восприятие 'Читта ищите"или" против Клима' (МН 44).

"Я" не создает желания. Он желает, чтобы создать "селфи". Это чувства удовольствия и боли, которые создают желания. Будда сделал это очень ясно в Phagguna Сутта, в Parileyyaka Сутта и в многих других местах.

Представьте себе маленького новорожденного ребенка. Ребенок не имеет представления о "я". Он не имеет конкретного представления. Новорожденный ребенок-это организм, с учетом мучительного чувства голода и дискомфорт. От этих мучительного чувства голода и дискомфорт прийти необузданного желания для облегчения. Родители ребенка кормить его пищей и дать им комфорт, от которой сознание ребенка испытывает приятные чувства. От этих приятных ощущений развивается восприятие "молоко", "грудь хорошая", "мама хорошая" и, в конце концов, как его мозг и сознание созревает, восприятие "мама" и мой отец".

Таким образом, изначальным источником восприятия является болезненный и приятные чувства, а не желание.

~~~~

Пытаясь увидеть через "обман" - это непростой путь для начинающего приближаться к пути. Это похоже на попытку забраться на дерево сверху.

"Я" - это, конечно, обман, но путь начинается с видя обман желаниях (в том, что светские удовольствия не могут принести прочное и истинное счастье). Если ум не может увидеть обман мирских удовольствий и желаний, он будет бороться, чтобы развить ясное сосредоточение (самадхи)- медитация, которая служит основой для медитация прозрения (Випассана), что может увидеть обман иллюзорного "я".

Короче говоря, когда ум ясен, он может начать изучать явления и природа "самости" мысли. Нет на самом деле никакого специального метода. Надо просто размышлять в тишине & неподвижности.

+33
user72282 7 янв. 2012 г., 18:12:33

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil